Sâffât Sûresi 113. Âyet

Elmalılı Tefsiri

وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ hem ona - o halîm oğula وَعَلٰٓى اِسْحٰقَ ve hem İshaka bereketler de verdik - ya’ni ikisinin de zürriyyetlerini bereketlendirdik çoğalttık. Burada «عليه» zamirini İbrahime göndermek zürriyyet cihetiyle İshaka tekabülünü ıktiza edeceğinden yakışmaz. İshak ve zürriyyeti İbrahimin zürriyyetinden olduğu için İbrahimin İshaka mukabil zürriyyet ve bereketi ancak diğer oğlu i’tibariyle olabilir. Onun için «عليه» zamiri bu ı’tibar ile İbrahime gönderilse bile şu tesniye zamiri her halde iki oğula gönderilmek lâzım gelir وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا ikisinin zürriyyetinden de - İbrahimin iki oğlunun ikisinin zürriyyetinden de, gulâmı halîm olan İsmailin zürriyyetinden de İshakın zürriyyetinden de مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهٖ مُبٖينٌ hem muhsin hem de nefsine açık zalim olan var - işbu «وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا» dan murad evlâdı İsmail ile evlâdı İshak olduğunda hiç tereddüd edilmemek ıktiza eder. Zira zamir İbrahim ile İshaka gönderildiği takdirde bile İshak zürriyyetinin mukabilinde İbrahim zürriyyeti İshak zürriyyetinden maâda bir zürriyyet olmak lâzım gelir. Bu da ma’lûm olan evlâdı İsmaildir. Ve hattâ bu takdirde İbrahim zürriyyeti unvanının İshak evlâdından ziyade İsmail evlâdına evlâ ve ahrâ olduğuna bir işaret yapılmış olur. Hasılı: ben rabbıma gidiyorum deyip de «رَبِّ هَبْ لٖى مِنَ الصَّالِحٖينَ» diye yalvaran ve o belâi mübîn ile imtihanı muvaffakıyyetle geçen İbrahime rabbı öyle selâm ve selâmetle zikri cemîl ihsan etti. Ve iki oğul müjdeliyerek onlardan zürriyyetine öyle bereket verdi ki hâlâ ikisinin de zürriyyeti o feyz-u bereketle yaşamakta ve fakat sâlih ve muhsin değil, kimisi iyman ile mertebei ihsanda, kimisi de küfr-ü ma’sıyetle nefsine zulm etmekte. Bu suretle İbrahime verilen bu zürriyyet bereketi, Nuha verilen zürriyyet bakasına şebihtir. Ancak şunu unutmamalı ki ataların salâhı evlâdın salâhını istilzam etmez, onun için Nuhun zürriyyetinden putperestler, İbrahimin zürriyyetinden zâlimler çıkmıştır. ١١٤ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلٰى مُوسٰى وَهٰرُونَ ١١٥ وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظٖيمِ ١١٦ وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبٖينَ ١١٧ وَاٰتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبٖينَ ١١٨ وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقٖيمَ ١١٩ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِى الْاٰخِرٖينَ ١٢ سَلَامٌ عَلٰى مُوسٰى وَهٰرُونَ ١٢١ اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنٖينَ ١٢٢ اِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنٖينَ ١٢٣ وَاِنَّ اِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلٖينَ ١٢٤ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَلَا تَتَّقُونَ ١٢٥ اَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ اَحْسَنَ الْخَالِقٖينَ ١٢٦ اَللّٰهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ اٰبَآئِكُمُ الْاَوَّلٖينَ ١٢٧ فَكَذَّبُوهُ فَاِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ١٢٨ اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصٖينَ ١٢٩ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الْاٰخِرٖينَ ١٣ سَلَامٌ عَلٰىٓ اِلْ يَاسٖينَ ١٣١ اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنٖينَ ١٣٢ اِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنٖينَ ١٣٣ وَاِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلٖينَ ١٣٤ اِذْ نَجَّيْنَاهُ وَاَهْلَهُٓ اَجْمَعٖينَ ١٣٥ اِلَّا عَجُوزًا فِى الْغَابِرٖينَ ١٣٦ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْاٰخَرٖينَ ١٣٧ وَاِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحٖينَ ١٣٨ وَبِالَّيْلِ اَفَلَا تَعْقِلُونَ

Meali Şerifi