Nûr Sûresi 32. Âyet

Elmalılı Tefsiri

وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ EYAMÂ, «eyâyim» den maklûb olarak «eyyim» in cem’idir. Eyyim, gerek bikir, gerek seyyib olsun zevci olmıyan dişiye ve zevcesi olmıyan erkeğe denir ki buna bekâr diyoruz. Bundan başka eyyim, hur kadına ve bir kimsenin kızı, hemşiresi, teyzesi gibi yakın hısımına da ıtlak edilir ki bu iki ma’nâca lisanımızda mukabilini bilmiyoruz. Âyette bu ma’nâlara da delâlet yok değildir. «مِنْكُمْ» Kaydı ile ıbad ve imâye tekabülü bu cihetle temass eder. Fakat bunlar ayrıca tasrih edildiğinden hep müfessirîn «eyâmâ» lâfzında esas ve eammolan evvelki ma’nâyı ahzetmişlerdir. O halde meal, şu olur: siz hur mü’minlerden kadın ve erkek hur bekârları وَالصَّالِحٖينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَآئِكُمْ ve kölelerinizden, halayıklarınızdan salihleri velâyeti hassa ve ammeniz hasebiyle evlendiriniz - nikâhlarına müsaade ve muavenet ediniz ki ihmal yüzünden fenalığa düşmesinler. Zira nikâh bekai nev’i menâtı olmak haysiyyetile bizzat maksud olduğu gibi cem’ıyyeti ifsad ve nesli ifna eden sifahtan zecr eder bir hayırdır, bir ıhsandır. Binaenaleyh bunu teshil ve teksir etmek de mühim bir hayır ve evliyayı umura mühim bir vazifedir. Görülüyor ki burada memlûkler kısmında salâh kaydi tasrih edilmiş, hurler kısmında idilmemiştir. Zira mü’minlere yakışan, aslolan salâhtır. Ve burada salâhın ma’nâsı, ahlâki salâh ile beraber nikâha ve hukukı nikâha kabiliyyettir.

Bu hususta ilk evvel malî kudreti ileri sürmek istiyenlere karşı buyuruluyor ki اِنْ يَكُونُوا فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ eğer fukara iseler Allah, onları fadlından igna eder. -Binaenaleyh iki taraftan biri yalnız fakri behane ederek imtina’ etmesin, Allah fadlından ümidini kesmesin, nikâh ile bekârlıktaki ihtiyacların mühim kısmından gına hasıl olur. وَاللّٰهُ وَاسِعٌ Ve Allah vasi’dir. - Keremi çok, kudreti geniş bir ganîdir. Dilediğine ümid edilmedik yerden fadl-ü keremiyle rızk-u vüs’at verir. Fakat mecburî değil, dilerse verir عَلٖيمٌ alîmdir. - Kimine çok, kimine az verdiğinin hikmetini de bilir.